"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
山东地无山，平视大海垠。高风凉气来，灏景沈清源。
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。"
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
dan shao jiu zhuan ding ren nian .xiu xing jin ri xing ru he .dao yin duo shi gu si mian .
cai ou ping hu shang .ou ni feng ou jie .chuan ying ru he xiang .mo chong lian bing zhe .
chui lan fu zhao hu .ying zhu reng lin shui .zhou yu fa fang xiang .hui feng shu jin qi .
chou xian cu zhu ting qin zheng .wu xian qin ren bei yuan sheng .si zhu chun feng zhi liu tai .ru sui ti niao shi hua qing .shui jia du ye chou deng ying .he chu kong lou si yue ming .geng ru ji zhong li bie hen .jiang nan qi lu luo yang cheng .
jiu li wei duo bing .shan zhong yuan zuo lin .chang wen xiong di le .shui ken xin jia pin ..
du nei jin chao si fang wai .reng chuan li qu ji yun tai ..
shi ren mo zhong ni shang qu .zeng zhi gan ge shi ci zhong .
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
qie yi qiao cui juan .xiu jiang jiu wu huan .yu sheng yu you ji .shui ken xiang liu lian .
chen niao you zai ye .xi chong yu .tai .cang ran fa gao xing .xiang yang zuo nan pei ..
xin shi xiang zhong man .wei xi lai shi zhuang .feng jun chan mian yi .xing yuan mo xiang wang ..
wen shi wen li .fei xi can can .ming qin qi yi .yu ying zhi mei .er zi han fei .
译文
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
谁知道不(bu)能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
注释
⑨醉里插花花莫笑：北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
⑴不第：科举落第。
（二）
⑻瓯(ōu)：杯子。
142、犹：尚且。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
薛曜 薛曜，字异华，祖籍蒲州汾阴（今山西万荣）人，世代为儒雅之家，以文学知名。官正谏大夫（谏议大夫）。有集二十卷，今存诗五首（《全唐诗》收录五首，但实际可查现存共八首）。
"僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
早晚泛归舟，吾从数君子。"
榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数，不用吓刘伶。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
粉壁连霜曙，冰池对月圆。岁时忧里换，钟漏静中传。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。"
"柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
"主人能政讼庭闲，帆影云峰户牖间。
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
金英分蕊细，玉露结房稠。黄雀知恩在，衔飞亦上楼。"
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
"早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
"闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。
白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
"云起山苍苍，林居萝薜荒。幽人老深境，素发与青裳。
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
主人已远凉风生，旧客不来芙蓉死。"
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
倦客惊危路，伤禽绕树枝。非逢暴公子，不敢涕流离。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
"扁舟水淼淼，曲岸复长塘。古寺春山上，登楼忆故乡。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
蜀客多积货，边人易封侯。男儿恋家乡，欢乐为仇雠。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
亭吏趋寒雾，山城敛曙光。无辞折腰久，仲德在鸳行。"
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
引泉通绝涧，放鹤入孤云。幸许宗雷到，清谈不易闻。"
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
听琴泉落处，步履雪深时。惆怅多边信，青山共有期。"
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。